Böhmen

tsch. Čechy; lat./engl. Bohemia; franz. Bohème; poln. Czechy

Der deutsche Name „Böhmen“ leitet sich von dem Toponym „Boiohaemum“ ab, der „Heimat der Boii“, eines keltischen Stammes, der vom 4. bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. im Gebiet des heutigen Böhmens lebte. Der Name „Boiohaemum“ wurde von lateinischen Autoren (Tacitus [56–120], Plinius d. Ä. [23/24–79]) weiterhin für das Siedlungsgebiet der Markomannen verwendet und danach von Autoren des Mittelalters tradiert.

Das tschechische Pluraletantum „Čechy“ leitet sich als Toponym von der Selbstbezeichnung der slawischen Einwohner als „Čech“ ab, was höchstwahrscheinlich von der Wurzel čel- abzuleiten ist und etwa „Mitglied der Familie“ bedeutet.

Böhmen umfasst ein Gebiet von ca. 52.000 km². Es grenzt heute im Westen und Norden an die Bundesrepublik Deutschland (Bayern, Sachsen), im Osten an Polen, im Südosten an Mähren und im Süden an Österreich.

Das Gebiet Böhmens ist seit der Steinzeit besiedelt. Im 4. Jahrhundert v. Chr. lebten hier die keltischen „Bojer“, 400 Jahre später die Markomannen. Im 4. Jahrhundert drangen Thüringer und Langobarden nach Böhmen ein, die im 6. Jahrhundert von den Slawen abgelöst wurden.

Durch die Wahl von Johanns Sohn Karl (1316−1378, ab 1347 König von Böhmen) zum römischen König (1346 bzw. 1349) wurde Prag zum Zentrum und Böhmen zum Kernland des Heiligen Römischen Reichs. Seiner neuen Mittelpunktfunktion entsprechend wurde Prag im Stil der Hochgotik ausgebaut, 1344 wurde es zum Erzbistum erhoben. 1347 wurde die Universität gegründet. Als römisch-deutscher Kaiser fügte Karl IV. Böhmen Neuböhmen hinzu, was zwar kein zusammenhängendes Gebiet war, aber doch umfangreiche Besitzungen in der Oberpfalz umfasste. In der Goldenen Bulle von 1356 regelte Karl IV. die Primogenitur in Böhmen, was letztlich gegen das Wahlrecht des böhmischen Adels gerichtet war. Ferner fixierte er die lehnsrechtliche Abhängigkeit Mährens von Böhmen, auch Schlesien wurde lehensrechtlich an Böhmen gebunden. Der böhmische König wurde als Reichs-Erzmundschenk der vornehmste der Kurfürsten.

Mit der Wahl des Jagiellonen Vladislav II. (1456−1516; reg. ab 1471) zum König, der meistens außer Landes im Königreich Ungarn weilte, zementierten Herren und Ritter ihre Position in der Böhmischen Landesordnung von 1500, in der ihnen König Vladislav II. bedeutende Rechte zusprechen musste. Unter seiner Regierung begann sich Böhmen zu erholen.

Die bereits von König Ludwig I. (1506−1526; reg. ab 1517) begonnenen Versuche, die königliche Macht auf Kosten des Adels zu stärken, die Bestrebungen, den von den Hussiten getragenen Utraquismus wieder mit Rom zu versöhnen und die Brüdergemeinde sowie das Luthertum zurückzudrängen, prägten das gesamte Jahrhundert. Nachdem Ludwig I. in der Schlacht von Mohatsch/Mohács (1526) gegen die Osmanen den Tod gefunden hatte, ging die Herrschaft aufgrund verschiedener Erbverträge auf seinen Schwager Ferdinand von Habsburg (1503−1564; reg. ab 1526) über, wonach mit nur zweimaliger Unterbrechung Böhmen bis 1918 von den Habsburgern (Habsburg-Lothringen) regiert wurde.

Als 1547 ein Aufstand der Stände niedergeschlagen werden konnte, befand sich König Ferdinand I. in der stärkeren Position, die es ihm erlaubte, das monarchische Prinzip in Böhmen durchzusetzen. Die Stände mussten praktisch auf das Widerstandsrecht verzichten, einen königlichen Appellationshof anerkennen und vor allem dem dynastischen Erbrecht der Habsburger zustimmen. Durch die Berufung der Jesuiten (seit 1556) versuchte der König seine Politik im Sinne der Gegenreformation weiter abzusichern. Insbesondere im „goldenen Zeitalter“ unter Rudolf II. (1552−1612; reg. ab 1575), der seine Residenz 1582 nach Prag verlegte, blühte die Renaissance in Architektur, Musik und Wissenschaft auf.

Die unter Matthias I. (1557−1619 reg. 1611−1617) massive Missachtung der Rechte der seit 1609 mit den etablierten Konfessionen der Utraquisten und Katholiken gleichgestellten Böhmischen Brüder, Lutheraner und Neoutraquisten führte schließlich zum Aufstand und mit dem Prager Fenstersturz (1618) zum Dreißigjährigen Krieg.

Die böhmischen Stände setzten 1619 den 1617 als König angenommenen Ferdinand II. ab (1578−1637), gaben sich eine neue Verfassung unter Betonung der Rechte des nichtkatholischen Adels und wählten 1620 den calvinistischen Kurfürsten Friedrich V. von der Pfalz (1596−1632) zum König von Böhmen, dem es aber nicht gelang, eine geschlossene protestantische Front gegen die auf Eskalation angelegte Politik Ferdinands zu formieren. Die für die ständische Partei vernichtende Schlacht am Weißen Berg (1620) gab Ferdinand II. die Gelegenheit, Böhmen ohne Rücksicht auf die Stände mittels der Vernewerten Landesordnung (1627), durch die die böhmischen Länder endgültig zum habsburgischen Erbkönigreich erklärt wurden, neu zu organisieren. Der König sicherte sich Gesetzgebung und oberste Rechtsprechung sowie die Ernennung von Beamten, die Rechte der Erhebung in den Adelsstand und der Zulassung zum Inkolat. Zum sicht- und hörbaren Zeichen der habsburgischen Herrschaft wurden die Gleichberechtigung des Deutschen und des Tschechischen als Landessprachen sowie die Verlegung der böhmischen Hofkanzlei nach Wien. Die Städte hatten nunmehr nur noch eine gemeinsame Stimme auf dem Landtag, der das Steuerbewilligungsrecht behalten hatte.

Während des Dreißigjährigen Krieges wurde Böhmen mehrfach von verschiedenen Armeen verheert, unter anderem gelang es den Sachsen 1631, Prag zu erobern. 1648 waren schwedische Soldaten im Land, die bis 1649 blieben und aus Prag zahlreiche Schätze mitnahmen. Nach den Wirren des Dreißigjährigen Krieges war Böhmen durch die Emigration eines großen Teils der Lutheraner, Utraquisten und der Brüdergemeinde tiefgreifend verändert.

Von 1649 bis 1740 erlebte Böhmen eine Epoche des Friedens, wenn auch nicht des Aufschwungs, denn es musste zu einem großen Teil die Kosten der Türkenkriege schultern.

An der Spitze des Königreichs stand der König, in dessen Abwesenheit ein Landeshauptmann. Seitdem der König in Wien residierte, wurde er regelmäßig von den Inhabern der obersten Landesämter vertreten, die allesamt aus dem Herrenstande sein mussten.

Unter Ferdinand I. kam im 16. Jahrhundert die „Böhmische Kammer“ hinzu, die für die Finanzen der königlichen Güter auf dem Gebiet Böhmens und der Länder der Wenzelskrone zuständig war.

Der Böhmische Landtag war seit dem Mittelalter die oberste Repräsentanz der Stände. Auch nach 1627 blieb er ein bedeutendes Gremium der Landesverwaltung, obwohl Maria Theresia und Joseph II. ihn stark zu Gunsten Wiens in seinen Rechten beschnitten bzw. ihn gar nicht mehr einberiefen. 1848 scheiterte ein Versuch, den Landtag wählen zu lassen, woraufhin auch der alte ständische Landtag aufgelöst wurde. Mit der sog. „Februarverfassung“ von 1861 wurde ein nach Zensuswahlrecht gewählter Landtag eingerichtet. An der Spitze der Verwaltung stand der Landesausschuss mit dem vom Kaiser ernannten Oberstlandmarschall.

Böhmen war unter Otakar II. Přemysl verwaltungsmäßig in Kreise (kraje) eingeteilt worden; seit dem 15. Jahrhundert gab es 14 Kreise, nach einer Reform unter Maria Theresia 1751 waren es 16, wobei Prag nicht dazu gehörte.

Zwei Kreishauptleute, einer aus dem Herren-, einer aus dem Ritterstand, je für ein Jahr vom König ernannt, im 16. Jahrhundert auch vom Kreistag gewählt, standen den Kreistagen vor. Ihre Aufgabe war die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung, die Organisierung des Aufgebots und ggf. dessen Führung. Sie beriefen die Kreistage ein, seit Ferdinand I. nur auf königlichen Befehl, und präsidierten diesen. Ab 1620 wurden nicht mehr die angesehensten und reichsten, sondern häufig ärmere, teilweise nicht ansässige Adlige berufen. Sukzessive wurde ihr Wirkungskreis ausgedehnt, unter anderem erhielten sie die Aufsicht über Landesgrenzen (1663) und die Steuereintreibung (1705).

Nach kurzlebigen Territorialreformen 1849 und 1854 wurde 1862 die Kreisverwaltung komplett aufgehoben, Bezirke wurden eingeführt. 1920 sollte auch in Böhmen die Gau-Verwaltung etabliert werden, was allerdings letztlich unterblieb. Ein Landespräsident nahm die Rolle des bisherigen Statthalters wahr, bis 1928 eine neue Landesverwaltung eingeführt wurde, die aus einer Landesvertretung (zemské zastupitelstvo), die teils gewählt, teils von der Regierung ernannt war, sowie einem Landesausschuss (zemský výbor) als Exekutive und einem Landesamt (zemský úřad) bestand.

Die Entwicklung der Bevölkerungszahlen in den ersten Jahrhunderten der Geschichte Böhmens kann nur geschätzt werden. Man geht davon aus, dass zu Beginn der slawischen Einwanderung um das Jahr 600 die Einwohnerschaft Böhmens aus etwa 200.000−300.000 Menschen bestand, was sich bis zum Jahre 1000 auf etwa 400.000–500.000 erhöhte. Für die Zeit um 1200 nehmen konservative Schätzungen etwa 600.000 Einwohner an, großzügigere Annahmen sprechen von bis zu 850.000 Menschen. Für das Jahr 1400 schwanken die Schätzungen zwischen 1 Mio. bis 2,2 Mio. Menschen. Während die Pest Böhmen nicht so sehr heimsuchte wie andere Teile Europas und auch die Hussitenkriege keinen tiefgreifenden Einfluss auf die Bevölkerungsentwicklung hatten, fielen den Wirren des Dreißigjährigen Krieges mindestens 30 Prozent der geschätzten 1,25−2 Mio. Einwohner zum Opfer; maximale Schätzungen nehmen eine Reduktion der Bevölkerung um die Hälfte an. Trotz einer neuen Pest 1681 stieg die Bevölkerungszahl, auch durch Einwanderung aus den deutschsprachigen Nachbarländern, erheblich, sodass man nach einer Million Einwohner um 1650 fünfzig Jahre später bereits von 1,5−1,8 Mio. Einwohnern sprechen kann. Weitere Einschnitte in die Bevölkerungsentwicklung brachten der österreichische Erbfolgekrieg (1740−1748), der Siebenjährige Krieg (1756−1763) und eine Hungersnot 1771. Die Theresianischen bzw. Josephinischen Reformen brachten Erleichterungen für die Eheschließung mit sich, was zu einer Steigerung der Geburtenraten führte. Zusammen mit den Auswirkungen der Industrialisierung und einer gestiegenen Lebenserwartung sah die Bevölkerung Böhmens mit Ausnahme der Kriegsjahre 1810, 1866 und 1918 jährliche Zuwachsraten zwischen sechs und 18 Prozent.

Ab etwa 1870 begann in Böhmen eine rasante Urbanisierung, deren erste Phase um 1910 endete. Gab es 1830 erst zwei Städte, die über 10.000 Einwohner zählten (Prag mit 103.670 und Reichenberg/Liberec mit 10.900), so verfügte die Region um 1880 mit 43 Städten, von denen 38 überhaupt erst nach 1850 entstanden waren, über ein dichtes Netz von kleineren Städten um die Metropole Prag. Mitte des 19. Jahrhunderts lebten nicht ganz vier Prozent der Bevölkerung in Städten, während es um 1900 17 Prozent waren.^[3]

Wesentlicher Konfliktpunkt aller weiteren – gescheiterten – Ausgleichsbemühungen (beispielsweise Badenische Sprachverordnungen 1897) war dann die Frage nach dem amtlichen Gebrauch des Deutschen und Tschechischen, das sich durch und seit Dobrovský zu einer modernen Sprache entwickelt hatte, die zunehmend geschrieben und gelesen wurde. Die Situation verschärfte sich dadurch, dass die meisten Deutschen nicht Willens waren, Tschechisch zu lernen, sodass sie bei einer geforderten Zweisprachigkeit der Beamten benachteiligt wurden.

Der Sprachenstreit und die nationale Entzweiung Böhmens führte zur Teilung bzw. Doppelung kultureller Einrichtungen: So wurde 1868 die Technische Hochschule und 1882 die Universität nach Sprachen getrennt. Weitere Organisationen förderten das jeweilige Nationalbewusstsein und damit das Auseinanderdriften von Tschechen und Deutschen, wie der 1862 gegründete tschechische Turnverband Sokol (Falke) oder der 1864 gegründete Deutsche Sängerbund.

Kategorisierung der Bevölkerung nach dem Kriterium der „Umgangssprache“ durch die österreichischen Volkszählungen bzw. die tschechoslowakische Volkszählung 1921.^[4]

Nach emphyteutischem Recht (ius teutonicum) und mit zum Teil deutschen Siedlern wurde die Kolonisation unbesiedelter Gebiete betrieben. Gleichzeitig wandelten sich die Formen der Bewirtschaftung des Bodens, Wassermühlen erschlossen vermehrt neue Energiequellen. Es gelang dem Adel nach den Hussitenkriegen, die rechtliche Lage der Bauern zu verschlechtern, indem sie an die Scholle gebunden wurden. Die Robotpflichten (Frondienste) wurden ausgedehnt und die Selbstverwaltungsrechte der Dörfer gemindert. Nur noch ein kleiner Teil der Bauern waren Freibauern. Nach dem Dreißigjährigen Krieg besaßen die Herren über die Hälfte des Bodens, der Klerus und der Ritterstand jeweils etwa ein Zehntel. Die Erhöhung der Fron führte 1680 zu einem Bauernaufstand. Durch kaiserliches Patent wurde daraufhin die Robot auf drei Tage in der Woche eingeschränkt, ohne dass dadurch mehr als den schlimmsten Auswüchsen der Fronarbeit entgegengesteuert worden wäre, was auch für die folgenden Robotpatente gilt (1717, 1738, 1771). Erst 1781 wurde die Leibuntertänigkeit ganz aufgehoben. Mit der Einschränkung bzw. Aufhebung der Robotpflicht wurden Arbeitskräfte freigesetzt, die in der aufstrebenden Agrarindustrie Böhmens Beschäftigung fanden.

Banken

Das moderne Bankwesen entstand in Böhmen in den 1850er/60er Jahren, zunächst herrschten genossenschaftliche Banken vor; ältere Privatbanken wurden von Aktiengesellschaften verdrängt. Insbesondere die tschechischen Banken erlangten ab den 1890er Jahren große Bedeutung, namentlich die ausschließlich von tschechischen Aktionären getragene Gewerbebank für Böhmen und Mähren in Prag (Živnostenská banka pro Čechy a Moravu v Praze). Sie wurde 1868 als Aktiengesellschaft gegründet, um tschechische Gewerbetreibende gegenüber der von Deutschböhmen dominierten Ökonomie zu helfen, wobei sie auch nach Südosteuropa expandierte. In ihrem Vorstand waren auch wichtige Politiker, wie František Ladislav Rieger (1818−1903), einer der führenden Vertreter der Alttschechischen Partei.

1575 schlossen sich Lutheraner, Böhmische Brüder und Utraquisten zur Confessio Bohemica zusammen, die die Basis einer Ständeopposition wurde, die 1609 Religionsfreiheit durchsetzen konnte. Nach der Niederlage am Weißen Berg und als 1624 der Katholizismus allein anerkannte Konfession wurde, wurden die Utraquisten, Lutheraner und insbesondere die Böhmischen Brüder zur Konversion oder Auswanderung gezwungen. Damals verließen etwa 36.000 Familien, um die 150.000 Menschen, das Land.^[5] Ihre Güter, etwa zwei Drittel der Gesamtfläche, wurden den habsburgertreuen böhmischen – wie den Sternberg, Lobkowitz und Czernin – und zahlreichen nichtböhmischen Adligen, darunter Coudenhove-Kalergi, Schönborn und Hohenlohe, überlassen, deren Familien bald miteinander zu einem neuen katholischen Landesadel verschmolzen. Kirche und Klöster konnten wenigstens teilweise die Verluste der Hussitenzeit wettmachen.

Die Rekatholisierung setzte schon im 16. Jahrhundert ein. Die Marienverehrung wurde von den neu berufenen Orden der Jesuiten und Piaristen intensiviert, zugleich wurde auch die tschechische Volkssprache in religiöser Literatur und Homiletik gefördert. Trotz aller Anstrengungen, den katholischen Glauben im Volk zu verwurzeln, zum Beispiel durch die Popularisierung des 1729 heiliggesprochenen Johannes von Nepomuk (um 1350−1393), gelang es nie, die Kryptoprotestanten vollständig zu katholisieren, die sich bis zu den Toleranzpatenten Josephs II. 1781 in Böhmen halten konnten.

Als Repräsentantin der (deutschen) Habsburger wurde die katholische Kirche im 19. Jahrhundert von der erstarkenden tschechischen Nationalbewegung zunehmend abgelehnt, die sich auf hussitische Traditionen berief. 1902 entstand die Vereinigung der katholischen Geistlichkeit (Jednota katolického duchovenstva), die für eine tschechische Liturgie und eine Los-von-Rom-Politik eintrat. Ein Teil dieser Bewegung gründete nach dem Ersten Weltkrieg mit Karel Farský (1880−1927) die Tschechoslowakische Hussitische Kirche (Církev československá husitská). Trotz dieser nationalen religiösen Neugründung und zahlreicher Kirchenaustritte, die ihre Ursache nicht zuletzt in einer bereits im 19. Jahrhundert einsetzenden umfassenden Verweltlichung findet, blieb auch nach der Gründung der Tschechoslowakei der größte Teil der Bevölkerung Böhmens nominell katholisch.

Zu den ersten Schulen Böhmens gehörte die Kapitelschule an St. Veit in Prag, an der u. a. Cosmas von Prag ausgebildet wurde und die in enger Verbindung zur Lütticher Schule stand. Seit dem 13. Jahrhundert sind städtische Schulen belegt, wie etwa 1256 in Saaz, deren Rectores zumeist gleichzeitig städtische Notare waren. Andere Schulen wurden von den Orden insbesondere der Benediktiner und Prämonstratenser getragen.

Mit der Gründung der Universität Prag 1348 vervielfachte sich auch die Zahl der Stadtschulen, wobei die Universität das Recht hatte, alle Lehrerstellen an den Stadtschulen des Landes zu besetzen. In der Zeit vor der Schlacht am Weißen Berg wurden verschiedentlich Versuche unternommen, die Stadtschulen zu erneuern. Dabei spielten namentlich der Ordo studiorum des Petrus Codicillus (Petr Knížek z Tulechova, 1533–1589) und seine gemeinsamen Bemühungen mit Martin Bacháček z Nauměřic (1539–1612) um die Vermehrung und Ausstattung der Stadtschulen, die Ausbildung der Lehrer und die Unterrichtsmethoden eine Rolle. Eigene Wege gingen die Böhmischen Brüder, die selbst zahlreiche Schulen eröffneten, so in  Jungbunzlau/Mladá Boleslav, Sobieslau/Soběslav, Prag, Leitomischl/Litomyšl und Landskron/Lanškroun, wobei ihre Schulen im benachbarten Mähren zahlreicher zu finden waren.

Nach dem Dreißigjährigen Krieg übernahm die Gesellschaft Jesu die Karlsuniversität, die seit 1654 Carolo-Ferdinandea genannt wurde, zuvor hatte die Gesellschaft schon zahlreiche Kollegien u. a. in Prag, Böhmisch Krumau/Český Krumlov und Neuhaus/Jindřichův Hradec gegründet.

Große Bedeutung kam der Schulreform Maria Theresias zu, die u. a. Deutsch anstelle von Latein als Schulsprache einführte. Tschechisch wurde weiterhin vor allem von den seit 1640 in Böhmen vertretenen Piaristen gepflegt, die als Schulorden die verbotene Gesellschaft Jesu beerbten und in die Reform eingebunden wurden. Vorlesungen wurden an den Hochschulen seit 1784 mit Ausnahme der Lehrstühle für Pastoraltheologie an den Priesterseminaren nur noch auf Deutsch gehalten. Das Elementarschulwesen wurde von Abt Johann Ignaz von Felbiger (1724–1788) für alle Erbländer erneuert. Um Allgemeinschulen in Böhmen machte sich Ferdinand Kindermann (von Schulstein) (1740–1801) verdient, der die Industrieschulen als Alternative zum niederen Schulwesen begründete, die bald auch außerhalb Böhmens Verbreitung fanden. Kindermann wurde 1774 die Aufsicht über die Schulen in Böhmen übergeben, für die er die Prager Normalschule als Lehrerbildungsanstalt gründete. Die Beschulung der Kinder in Böhmen wurde zunehmend auf alle schulpflichtigen Kinder ausgedehnt, mit dem Erfolg, dass zum Ende des 19. Jahrhunderts mit ca. sechs Prozent ein auch innerhalb der Gesamtmonarchie sehr niedriger Anteil von Analphabeten zu verzeichnen war.

Erst 1848 wurde das Tschechische als Unterrichtssprache dem Deutschen formell gleichgestellt. Dennoch wurde in den 1850er Jahren der höhere Unterricht nahezu ausschließlich auf Basis des Deutschen erteilt. 1859 verlangte eine kaiserliche Entschließung dann nur noch ausreichende Deutschkenntnisse der Absolventen. 1866 wurde in Böhmen trotz deutschböhmischer Proteste ein Landesgesetz promulgiert, mit dem beide Landessprachen Pflichtgegenstand an den jeweils anderssprachigen Gymnasien werden sollten, was sich allerdings in den deutschsprachigen Gymnasien nicht durchsetzte, an denen das Tschechische oftmals nicht unterrichtet wurde. Durch das Gesetz von 1873 wurde das Land in deutsche und tschechische Schulbezirke aufgeteilt, was die zunehmende sprachnationale Segregation im Schulwesen förderte, die 1881 in der Trennung der Prager Universität in eine deutsche und eine tschechische Universität besonders deutlich wurde. Dabei blieb die Zahl der tschechischen Schulen gegenüber der der deutschsprachigen Schulen im Verhältnis zur Umgangssprache zurück.

Umgangssprache an Schulen in Böhmen um 1900.

Als Zentralbau geplante Kirchen, besonders einfache Rotunden mit Apsiden stehen am Beginn der Architekturgeschichte Böhmens. Seit den Anfängen der přemyslidischen Herrschaft sind sie vielfach in der Region vertreten. Als Zeugen der ältesten Geschichte Böhmens werden sie seit der Mitte des 19. Jahrhunderts systematisch untersucht. Abhängig von der jeweiligen Positionierung in den deutsch-tschechischen Beziehungen, später auch im  Kalten Krieg wurden ihre Ursprünge im deutschen Westen (Aachen), in Italien oder im byzantinischen Thessalonike bzw. in Dalmatien gesucht. In den 1970er Jahren setzte sich dann eine vermittelnde Position durch, die Einflüsse sowohl aus dem Westen als auch aus dem Südosten feststellte.

Zu den bedeutendsten Rotunden außerhalb von Prag zählen die Rotunde der hll. Peter und Paul in Budeč, die auf Spytihněv I. zurückgeht, St. Clemens in Levý Hradec, ferner die Kirche der hll. Georg und Adalbert auf dem Berg Říp und die Rotunde der hll. Peter und Paul in Altpilsen/Starý Plzenec. Andere Rotunden entstanden im 11. Jahrhundert in den Burgen vor allem Mittelböhmens.

Mit der Ankunft der Benediktiner in Böhmen drang auch die Form der dreischiffigen Basilika vor, wie man sie im Benediktinerinnenkloster St. Georg auf der Prager Burg, das als einziges dieser Klöster seinen romanischen Charakter erhalten hat, sieht. Im Kern romanisch ist auch die Wenzelsbasilika in Altbunzlau/Stará Boleslav. Seit dem 12. Jahrhundert wurden vermehrt auch Emporenkirchen wie die Mariä-Himmelfahrt-Kirche in Mohelnitz an der Iser/Mohelnice nad Jizerou erbaut, andernorts entstanden einschiffige Kirchen mit reicher skulpturaler Ausstattung wie die 1165 durch den Prager Bischof Daniel I. in Anwesenheit König Vladislavs II. geweihte Jakobskirche in Zirkwitz/Církvice.

Unter den romanischen Burgen, die teilweise auf ein umfangreiches Bauprogramm Sobeslavs I. zurückgehen, ragt die 1126 errichtete Burg Pfraumberg/Přimda hervor. Sie ist nicht nur eine der ältesten steinernen Burgen in Böhmen, sondern nimmt auch innerhalb Europas eine besondere Stellung ein.

Auf dem Höhepunkt der Romanik stehen die Prämonstratenserklöster in Mühlhausen/Milevsko und in Tepl/Teplá, wobei die dreischiffige Hallenkirche des Stifts Tepl bereits gotische Elemente aufweist. Bemerkenswert ist noch die „Vinecká skupina“, eine mehr oder weniger geschlossene Gruppe spätromanischer Dorfkirchen im nördlichen Böhmen, die ihren Namen nach der Kirche St. Nikolaus in Vinci trägt und Beziehungen zur Kaiserpfalz in Eger und nach Sachsen aufweist.

Zu den frühen Denkmälern barocker Baukunst Böhmens, das noch stark vom Manierismus geprägt war, gehört das um 1668 für Humprecht Johann Czernin von Chudenitz errichtete, vom Galataturm in Konstantinopel inspirierte Jagdschloss Humprecht, das von Carlo Lurago (1615–1684) ausgeführt wurde. Lurago plante auch das Wallfahrtskloster Heiliger Berg/Svatá Hora bei Freiberg in Böhmen/Příbram und das Rathaus in Nachod/Náchod.

Kilian Ignaz Dientzenhofer wirkte u. a. als Stiftsbaumeister der Benediktiner von Braunau/Brevnov und errichtete in und außerhalb Prags zahlreiche Kirchen und einige Profanbauten. Dazu gehören namentlich das bereits von seinem Vater Christoph angefangene Projekt der Barockisierung von Kloster Braunau, aber auch zahlreiche weniger bekannte Bauten, darunter das Schloss Herdle/Hrdly bei Bauschowitz an der Eger/Bohušovice nad Ohří.

Zu den Besonderheiten des böhmischen Barock zählt die sog. „Barockgotik“, die von Johann Blasius Santini-Aichel (1677–1723) geprägt wurde. Zu seinen herausragenden Projekten gehört der Neubau der Kirche des Benediktinerklosters von Kladrau/Kladruby, einer ursprünglich romanischen Kirche, die in den Hussitenkriegen zerstört worden war, der Kirche des Zisterzienserklosters in Sedletz/Sedlec und die des Prämostratenserklosters in Seelau/Želiv, mithin von Kirchen der alten Orden, die damit – ähnlich wie bei anderen europäischen Projekten der Nachgotik – an eine als golden empfundene vorreformatorische Zeit anknüpfen wollten.

In Böhmen dauerte die Zeit des Barock besonders lange. Eine größere Bautätigkeit, die bei weitem nicht an die vorangegangenen Epochen anschließen konnte, entfaltete sich erst wieder ab etwa 1800. Besonders in den Badestädten Franzens-, Karls- und Marienbad entstanden architektonische Ensembles im Stil des Empire, während in der Hauptstadt Prag nur wenige Projekte umgesetzt wurden. Bedeutende Bauwerke des Empire in Böhmen sind die 1819 vollendete Kreuzerhöhungskirche in Franzensbad, Schloss Adlerkosteletz/Kostelec nad Orlicí und Schloss Gatschina/Kačina, das nach Plänen des Dresdner Architekten Christian F. Schuricht (1753–1832) errichtet wurde. Beide Anwesen liegen in großen englischen Landschaftsparks, wie sie sich im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts auch in Böhmen verbreiteten.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entfaltete sich wie überall in Europa der Historismus.

Unter anderem knüpfte man verstärkt an die Renaissance an, die um 1900 teilweise als Ausgangspunkt eines Nationalstils verstanden, aber insgesamt doch eher als eine wichtige Komponente der regionalen Architekturtradition gesehen wurde. Zu den wichtigsten Vertretern dieser Neorenaissance gehört Antonín Wiehl (1846–1910), der zugleich an den Anfängen der Denkmalpflege in Böhmen steht. Als Denkmalpfleger und Architekt wirkte in Böhmen vor allem aber auch Josef Mocker (1835–1899) als Protagonist einer puristischen Neogotik. Er machte sich um die Vollendung des Prager Doms (seit 1874) verdient, wirkte aber auch außerhalb Prags etwa bei der Restaurierung der Burg Karlstein und des Pilsener Doms St. Bartholomäus.

Abgelöst wurde der Historismus durch die Sezession, deren architektonische Zeugnisse etwa am Prager Hauptbahnhof, im Volkshaus in Proßnitz in Mähren/Prostějov (1906/07) oder im Ostböhmischen Museum in Königgrätz (Muzeum východních Čech v Hradci Králové) zu sehen sind, das von Jan Kotěra (1871–1923) gestaltet wurde. Dessen Schüler Josef Gočár (1880-1945) war später einer der Träger des tschechischen Rondokubismus. In seiner späten funktionalistischen Phase als Stadtplaner wirkte er namentlich in Königgrätz.

• Manfred Alexander: Kleine Geschichte der böhmischen Länder. Ditzingen 2008.
• Joachim Bahlcke, Winfried Eberhard, Miloslav Polívka (Hg.): Böhmen und Mähren. Handbuch der historischen Stätten. Kröners Taschenausgabe 329. Stuttgart 1998.
• Alexander Begert: Böhmen, die böhmische Kur und das Reich vom Hochmittelalter bis zum Ende des Alten Reiches. Studien zur Kurwürde und staatsrechtlichen Stellung Böhmens. Husum 2003.
• Zdeňka Hledíková, Jan Janák, Jan Dobeš: Dějiny správy v českých zemích od počátků státu po současnost [Verwaltungsgeschichte der Böhmischen Länder von den Anfängen des Staates bis zur Gegenwart]. Praha 2007.
• Jörg K. Hoensch: Geschichte Böhmens. Von der slavischen Landnahme bis zur Gegenwart. 3., aktual. und erg. Auflage. München 1997 (Beck’s Historische Bibliothek).
• Jan Křen: Die Konfliktgemeinschaft. Tschechen und Deutsche 1780−1918. Aus dem Tschechischen von Peter Heumos. München 1996 (Veröffentlichungen des Collegium Carolinum 71).
• František Šmahel: Husitské Čechy. Struktury, procesy, ideje [Das Hussitische Böhmen. Strukturen, Prozesse, Ideen]. Praha 2008.
• Heribert Sturm, Ferdinand Seibt (Bd. 3) und Hans Lemberg (Bd. 3) (Hg.): Biographisches Lexikon zur Geschichte der böhmischen Länder. Vier Bände (bislang drei erschienen). München 1979ff.
• Dušan Třeštík: Počátky Přemyslovců. Vstup Čechů do dějin (530–935) [Die Anfänge der Premysliden. Der Eintritt der Tschechen in die Geschichte 530-935)]. Praha 1997.
• Velké dějiny zemí Koruny české [Große Geschichte der Länder der Böhmischen Krone] 1–19. Praha 1998–2013.
• Josef Žemlička: Počátky Čech královských 1198−1253 [Anfänge des kgl. Böhmens 1198-1253]. Praha 2002.

• Bohemia. Zeitschrift für Geschichte und Kultur der böhmischen Länder (1960ff.; www.bohemia-online.de/index.php/bohemia)
• Český časopis historický (1895ff.)
• Časopis Národního muzea, Řada historická (1827ff. unter verschiedenen Namen)

www.kulturforum.info/de/component/content/article/4160-boehmen?Itemid=1019525 (Informationen zu Böhmen auf den Seiten des Deutschen Kulturforums östliches Europa)

web.archive.org/web/20121030062054/http://www.cirkev.cz/en/dioceses/province-of-bohemia (katholische Kirche in Böhmen, englischsprachige Seite)

[1] Nach einem Schreiben König Ferdinands I. von 1545; zitiert nach Alexander Begert: Böhmen, die böhmische Kur und das Reich vom Hochmittelalter bis zum Ende des Alten Reiches. Studien zur Kurwürde und staatsrechtlichen Stellung Böhmens (Historische Studien 475). Husum 2003, S. 320.

[2] Martin Wihoda: Die Sizilischen Goldenen Bullen von 1212: Kaiser Friedrichs II. Privilegien für die Přemysliden im Erinnerungsdiskurs. Wien u. a. 2012, S. 257.

[3] Ludmila Fialová: Dějiny obyvatelstva českých zemí [Geschichte der Bevölkerung der böhmischen Länder]. Praha 1996.

[4] Statistika, od historie po současnost [Statistik, von der Geschichte bis zur Gegenwart]. Praha 2006.

[5] Marie-Elizabeth Ducreux: L’émigration des protestants de Bohême et de Moravie au XVIIe et au XVIIIe siècles. In: Cahiers du CEFRES (Centre Français de Recherche en Sciences Sociales), 31, 2011, S. 53–78, hier S. 54.

[6] Ingrid Stöhr: Zweisprachigkeit in Böhmen: Deutsche Volksschulen und Gymnasien im Prag der Kafka-Zeit. Köln, Weimar, Wien 2010, Tab. 6, S. 176.

[7] Ludwig Schlesinger: Geschichte Böhmens. Prag, Leipzig 1869, S. 22.

[8] Václav Vaněček: Stát Přemyslovků a středověka říše [Der Přemysliden-Staat und das mittelalterliche Reich]. Praha 1945.

Stefan Albrecht: Böhmen. In: Online-Lexikon zur Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa, 2021. URL: ome-lexikon.uni-oldenburg.de/p32546 (Stand 04.02.2021).